哲学 芸術 共通点

思想・哲学・宗教の違いを図解して整理してみました。最大の違いは「価値や存在の根拠」を何に求めるか、ということです。真理を追求するという共通目的を実現するアプローチ・過程において明らかな違いがあることを認識することが、哲学・宗教を学ぶ第1歩となります。 哲学も芸術も、ただ「興味がある」だけの素人です。 哲学と芸術には、大きな共通点があると思います。 どちらも人間が、最低限の生活をする上では必要ないということ。 でも、つらい時ほど、意外と必要性を感じるということ。 名称の項、参照)、「感性の学問」）とは美の本質や構造を、その現象としての自然・芸術及びそれらの周辺領域を対象として、経験的かつ形而上学的に探究する哲学の一領域である。 芸術は、感性や感覚の世界観である。そのどれもが、共通した根っことつながっているから、それぞれ、単独では存在しない。単独では、あまりに抽象的すぎて、分からない。科学、哲学（宗教）、芸術は、三位一体となり、人の有り様を規定する。 Edtech & Innoは、教育・テクノロジー・教養分野の最新ニュースから、手軽に使える学習コンテンツ・ツールなどの情報を発信していきます。哲学が論理的に批判され、時流と共に補完・更新されていくのに対し、宗教は人間の判断や思考によって「過去から伝承される教義・物語の体系」を勝手に書き換えることはタブーであるとしています。その土地や地域の人々にとってしっくりくる、感覚的に理解できる、といった部分が論理の正しさを裏付けるものとなり、その根拠を明確に問われることが少ないのです。それが「思想」に結びつく由縁でもあります。哲学・宗教を勉強する際は、ぜひその体系や関係性をざっくり把握した上で、個別の理論・教義に取り掛かってみてください。真理そのものが、神からの啓示によって直接与えられるため、最終的な答えがいきなり出てしまっているという点は哲学とは対照的です。段階的な考察も全く無く、それを「信じるか、信じないか」を問われるのが「宗教」なのです。その理由は、東洋哲学がその土地に結びついた生き方や価値観、精神性を整理して”真理”と提示するものも多く、哲学に必須である合理性や正当性を厳密に検証しないという傾向がみられるからです。 美学の目的は、感性的認識そのものの完全性にある。然るに、この完全性とは美である。そして、感性的認識そのものの不完全性は避けられねばならず、この不完全性は醜である。（第14節）この気の芸術の神秘主義は、宇宙的生命の自己表現から出発する日本の美学思想に起源するが、たぶんに、中国思想、仏教思想の影響がある。バウムガルテンの体系においては、美や芸術に関する学的考察である感性的認識論は、理性的認識論との対比において「疑似理性の学 ars analogi rationis」であり、「下位の認識論 gnoseologia inferior」（同1節）として位置づけられた。歴史的に見ると、日本神話の天の岩戸の挿話は、民族の危機が歌舞（うたまい）の芸術によって救われたという意味であり、日本民族の歴史に占める比重の大きさを示唆する。ここにおける理想的人間は「明（あか）き浄（きよ）き直（なお）きこころ」（宣命）という内面の曇りの無いことに結晶し、罪はみそぎと祓いとによって水の果て、風の果てに消散されるとする宗教的呪術的心情には美と清さとがなんらかの形において一致するという美学的思考が胎生している。バウムガルテンによれば「美は感性的認識の完全性」（『美学』14節）であるから、aesthetica（「感性的認識論」）は「美について考察する学 ars pulcre cogitandi」（同1節）である。一方、「完全な感性的言語 oratio sensitiva perfecta」（「詩」を指している）を典型とする芸術一般は美にかかわるから、aesthetica は「芸術理論 theoria artium liberalium」（同1節）である。 美学（びがく、英: aesthetics 、またæsthetics、estheticsとも、希: Αισθητική (本文の2.

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