鳴かぬなら ホトトギス 武将

まぁ、それぞれの武将達のホトトギスの鳴かせ方はこんな感じ！ あと、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康の3人の関係もなかなか面白いよね。 織田信長と徳川家康はもともと領地を治める大名。 2人は同盟を結んでいて、信頼できる兄弟みたいな感じで…


“鳴かぬなら～ホトトギス” という俳句が戦国～江戸時代に活躍した武将の性格をよく表現しているという話は有名です。 ・・・・・ が！ ひとつ見落としちゃいけないのは、 このホトトギスの俳句は作者とされる織田信長・豊臣秀吉・徳川家康が実際に詠んだってわけじゃないってこと！ 有名だけど誰が詠んだ？新渡戸稲造の歴史的名著【武士道】を読んでいたときのこと。織田信長、豊臣秀吉、徳川家康三人の大名の性格を言い表した狂歌として有名な3句が、引き合いとして出されていました。 「鳴かぬなら殺してしまえホトトギス」（織田信長）…

この分析から、僕が織田信長のホトトギスの俳句を考えるとしたらこうです。どっちかというと、人格的恐ろしさをもっているのは秀吉の方です。こういうことから察するに、家臣に厳しいとか鬼のような人だといわれるのは、その他にも鉄砲をいち早く取り入れ長篠の戦いで武田勝頼の軍勢を破ったり、要は信長や豊臣秀吉と比べると、自分ので道を切り開いて天下統一を成し遂げたという感じではなく、豊臣秀吉は“人たらし”としてその人間力や人を惹きつける不思議な魅力・信長にも見初められた“機転の早さ”ばかりが有名ですが、二重人格ともいえる真逆の性格を持っていました。特に天下統一前と信長の死後、天下を統べる目前では完全に人格が変わっています。こういうことを踏まえ、僕が考える豊臣秀吉の“ホトトギス”の俳句はこうです。更には戦で降伏してきた敵兵を自分の家臣に召し抱し抱えたり、女性にも優しいフェミニストであったという有力な説もあります。もう単なるイケメンじゃないですか。それだとオチにもなんにもならないので、あえて僕はこういう俳句を家康に提唱します。また恐ろしくておねしょちびってしまうのでここでは詳しく書きませんが、ホトトギスの俳句を切り口に、戦国の三大武将の性格を見てきました。いやいやいやいやいやいやいやいやいやyeeeeaaaaaaaaaa！！！！！！！！！！！僕も家康についていろいろ史実を調べては見たのですが、この人だけは一般に言われている性格と大きなギャップがないみたいです。もちろん苦労あっての天下統一であったことは忘れちゃいけないですけどね。こういった考察から考えるに、僕が考える織田信長の性格は以下です。あれほど慕っていた信長の死後、秀吉は信長の元家臣に態度を急変しています。ただ家康の場合はその慎重な性格や時がくるのをじっと待つ忍耐力が天下統一という偉業を成し遂げた原因になったのは間違えありません。ってことで、僕が厳正中立・公平無私な視点でホトトギス俳句の作者である三大武将の性格を読み解いてしんぜよう。 無休休暇は取れないものでしょうか？次の職場は、日付も決まっており、数日とはいえ、あまり無職期間をもうけたくないと考えてます。2. !それは今後、いろいろなモノを『資産に変える』力を持つでしょう。本日のテーマは「相手に何かをさせる行動」についてです。『鳴かぬホトトギス』を題材にした戦国武将の性格を表現した３つの有名な句『鳴かぬなら･･･』。これを使って「行動」or「非行動」について、ホトトギスを鳴かせる方法を考察してみます。わが国の法律では「日本国憲法での義務」を定めており、その代表例は『納税の義務』です。今の日本ではまず考えられない量刑ですが、世界の独裁国家など民主主義がない所では「死刑」を科させる場合もあります。この答えこそが、冒頭の戦国武将の性格を表した“問答”になります。これとは別に、ホトトギスが「鳴いたとき」に、何かしらの〝褒美〟を与えるという場合もあります。また、人間関係においては民法877条1項に『直系血族及び兄弟姉妹は、互いに扶養をする義務がある』との定めがあります。この中でも、自らの赤ちゃんの扶養をせずに、死に至らしめた場合は、殺人罪が適用されることもあります。これは3人の戦国武将が実際に詠んだ句ではなく、後世の人が『3人の武将の性格を語る上で、このように詠むであろう･･･』とした書籍に出てくるものです。人間関係の優劣状況は、「権力や権限、強制力、指示命令･･･」などの言葉で表現されますが、人権意識が高くなった現代においては、他人に対してその人が望まないことを強要することは難しくなってきています。3人の武将の中で豊臣秀吉は『鳴かぬなら 鳴かせて見せう ホトトギス』と豪語するくらいですから、秀吉の頭の中には、ホトトギスを鳴かすための作戦（戦略）があるのでしょう。つまり、織田信長の言うように「死刑」までは行かないまでも、「鳴かぬために」に法律によって罰を受けることは十分考えられることなのです。
戦国三武将である織田信長、豊臣秀吉、徳川家康の性格を日本の渡り鳥であるホトトギスを用いて歌っている俳句があります。この戦国三武将の性格等を表したホトトギスの俳句は、出だしが全て【鳴かぬなら】から始まります。 本日のテーマは「相手に何かをさせる行動」についてです。『鳴かぬホトトギス』を題材にした戦国武将の性格を表現した3つの有名な句『鳴かぬなら･･･』。これを使って「行動」or「非行動」について、ホトトギスを鳴かせる方法を考察してみます。 !』というのは量刑としては重過ぎるでしょう。実際に、人間社会では特に、経済面でホトトギスを鳴かすために莫大な費用を投資しています。ただし、鳴かぬために別の代償（例えば「罰」）を与えることを示した場合、ホトトギス（行為者）は･･･「鳴かぬなら＝コトを成さないなら」を、鳴かせるためにはナニが必要でしょうか？ホトトギスが鳴かぬ場合に、秀吉が信長のようにキレてホトトギスを殺してしまう可能性もあるでしょうし、家康のように「鳴くまで待つ」という気持ちになるかもしれません。こうした他者の気持ちを激しく揺り動かす「モチベーション」は、経済的にもお金になる時代です。これらを「権力」や「罰則」などを使わず、効率的に実現する方法は？この３つのパターンですが、「相手＝ホトトギス」が「鳴く行為」をしない場合の「ホトトギスを鳴かせたい側」の対応の違いです。人間社会の歴史、現代もそうですが「法治国家」のおいては、国民の義務をしない場合は「罰則」という処置でその報いを受けさせる仕組みです。どんな生物でも、自らの意思・本能・条件反射などによって「コトを成す」わけですが、これを他者から強制されたとしても拒否することはできます。ホトトギスの認知能力に応じて、「鳴くことの価値をホトトギスに分からせれば、鳴く」でしょうし、それができなければ、鳴かないでしょう。「鳴かぬこと」で罰則を受けるよりも、われわれ人間社会では「鳴いたこと（コトを起こす）で罰則を受ける場合」の方がはるかに多いですね。すべての生き物は、自分本位で「自分が気持ちいいこと」「好きなこと」「自分のためになること」「特になること」を真っ先にやろうとします。戦国武将のモノの考え方の根本は「力による政治」ですので、織田信長の『鳴かぬなら 殺してしまへ ホトトギス』が一般的でしょう。もしも、皆さまが持っているノウハウや技術で「ホトトギスを簡単に鳴かせること」ができたら?

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