教会 奉仕 負担

「奉仕の持つ神聖な特質」 『歴代大管長の教え――デビッド・o・マッケイ』第19章 「教会における奉仕」 『歴代大管長の教え――ジョセフ・f・スミス』第38章 「教会における奉仕」 『歴代大管長の教え――ジョン・テーラー』第18章. もっと見る 奉仕を任せる・任せないという話の場合、教会はその人の都合とか精神状態とかをちゃんと考慮すべきだ。人手不足だとか、こういう礼拝にしたいとか、そういう教会側の都合だけで人を使うべきではない。 奉仕と労働は無償か有償かの違いですが、奉仕も多ければ教会員には負担となります。できるだけ特定の人々にではなく、できるだけ多くの人で分担し合うように心掛けています。奉仕は強制せず、自主性 … 教会会計担当の教会役員さん・・・、筆者と同じ団塊世代で定年退職をされて、今は年金暮らしに突入・・・。彼の場合は、退職後2年目から、年金を満額受給できるので、64歳にしてはじめて満額受給できる筆者より、かなり有利な条件で年金生活を始めることができたようです。 “教会の奉仕” への30件の返信 私は理系ですが 11/26 10:24 午前. 奉仕とは. 教会での奉仕というと、他に聖体奉仕や朗読奉仕がありますが、聖体奉仕は研修が必要なので限られた方で、順番でやっています。 朗読奉仕（ミサでの聖書朗読を行う）も何人かの方で当番を決めてやっていますが、ミサの時に聖書朗読するだけのことで大して負担ではないです。 奉仕する機会は限りなくあります。親切な言葉や行いは，重荷を軽くし心に喜びを与えます。福音を分かち合うことは，永遠の行く末を左右する偉大な奉仕です。幸福になるための真の鍵の一つはほかの人々の幸福のために働くことです。そのときに，主はこう答えられます。「わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは，すなわち，わたしにしたのである。」（マタイ25：40）救い主は，最も偉大な奉仕の模範です。神の御子として地上に来たにもかかわらず，救い主は御自分の周りにいるすべての人々に謙遜な態度で奉仕されました。救い主はこう言っておられます。「わたしはあなたがたの中で，給仕をする者のようにしている。」（ルカ22：27）救い主はたとえを用いて奉仕の大切さを教えられました。このたとえの中で，救い主は栄光をもって地上に戻り，悪人と義人を分けると言っておられます。そのときイエスは義人に向かってこう言われます。「わたしの父に祝福された人たちよ，さあ，世の初めからあなたがたのために用意されている御国を受けつぎなさい。 あなたがたは，わたしが空腹のときに食べさせ，かわいていたときに飲ませ，旅人であったときに宿を貸し， 裸であったときに着せ，病気のときに見舞い，獄にいたときに尋ねてくれたからである。」（マタイ 25：34－36）義人はこの宣言に戸惑い，次のように尋ねます。「主よ，いつ，わたしたちは，あなたが空腹であるのを見て食物をめぐみ，かわいているのを見て飲ませましたか。いつあなたが旅人であるのを見て宿を貸し，裸なのを見て着せましたか。いつあなたが病気をし，獄にいるのを見て，あなたの所に参りましたか。」(マタイ 25：37－39） 「教会に行きたくない」という言葉を聞くことがある。 単なる先入観や宗教そのものへの抵抗でそう考えているのではなく、実際教会に触れてみた人の傷ついた思いとして伝えられるとき、私の心は割かれるような痛みを感じる。言葉にできない悲しみがこみ上げる。 11月25日の小林和夫先生の｢まことの目撃～ルカによる福音書｣で、マルタとマリアのお話（接待に対する苦言）の箇所で、小林先生が教会での奉仕に関連させてお話しになられたのが非常に印象的でした。 教会奉仕や教会の活動という行為に加わることが、 キリスト教信仰にとって必要不可欠なものではありません。 教会生活を強いることは律法的なことです。 教会活動に強いて参加しなければならないとは考えないでください。 大切なことは、ただイエスを、 あるクリスチャンの友人が、体験談を話してくれた。彼は、以前所属していた教会でリーダー的な役目を担っていた。イベントの企画、教会の中のグループの取りまとめ、ピアノの奏楽など、様々な活動があった。クリスチャンではない人を、何人以上教会に誘うといったノルマまであったのだという。彼は「奉仕」に疲れ、教会に行くのが嫌になったと語った。　こうした様々な活動を、クリスチャンの世界では、「奉仕」と呼ぶ。そして、多くのクリスチャンが、この「奉仕」のために教会に通っている。 … 一言でいうなら神と人に仕えつつ、教会を立て上げる働きに共に関わる事です 義務ではないので沢山受け持つ必要も、一つ受け持てばいいというものでもありませんが、全くしないと決め込むのはキリストに仕えるという観点から間違っています

下松愛隣教会の慣習で、＜牧師夫人は教会役員になれない＞という規則がありますので、筆者の妻が代行するわけにもいきません。それで、脳梗塞で倒れても、教会会計担当の役員さんのように、実世界で定年退職を迎えたあとも、教会会計の業務を継続する必要が出てきます。筆者・・・、簿記の資格も税理士や公認会計士の資格をもちあわせていませんが、牧師の副業として、データベース開発言語を用いた＜会計管理＞・＜財務管理＞＜原価計算管理＞・＜販売管理＞・＜在庫管理＞・＜原価償却＞・＜消費税管理＞・・などのプログラムを作成したことがありますが、そのとき、会計処理の仕組みを学習していますので・・・。会計担当の教会役員の方は、＜牧師は、簿記と会計についてはしろうと・・・＞といわれ、逆に心配されるのですが、次年度の日本基督教団下松愛隣教会の決算から、西中国教区の財務委員会の指導通り、＜貸借対照表＞と＜財産目録＞を添付することにしましょうか・・・。特に、下松愛隣教会のように、閉鎖が前提でカウントダウンされている教会では、彼に代わる教会役員はいませんし、彼だけでなく、脳梗塞で自宅療養されている教会書記の方に代わる教会役員もいません。彼がつけている下松愛隣教会の会計帳簿は、単式簿記・・・。日本基督教団西中国教区の財務委員会は、下松愛隣教会に対して、再三、複式簿記化して、貸借対照表や財産目録を提出しなさいと指導されるのですが、下松愛隣教会の会計担当役員の能力的限界があって、なかなか実現することができないでいました。老眼による視力の低下と、会計帳簿をつける負担、そして、彼独自の会計帳簿の記帳方法・・・、筆者、今回の問題で、下松愛隣教会の会計処理を見直すことにしました。毎週の＜献金記録簿＞を、献金だけでなく、＜小口会計＞・＜振替口座＞・＜農協の総合口座＞・＜特別会計＞の入出金と残高を転記する・・・、否、まず、＜献金記録簿＞にそれらを記載して、そのあと、教会会計担当の役員さんが、自分の帳面に、ひまをみて記帳すればいいだけにして、教会会計の一次記録となる＜献金記録簿＞は、礼拝に出席された方は、教会会計担当だけでなく、誰でも自由に閲覧することができますので、教会会計は完全にガラス張りになります。それに、牧師や教会役員会が、それにいのちをかけていると思われる方から、教会会計という職務をとりあげるのはこのましくありませんから・・・。彼の場合は、退職後２年目から、年金を満額受給できるので、64歳にしてはじめて満額受給できる筆者より、かなり有利な条件で年金生活を始めることができたようです。そして、筆者、それをもとに、市販の会計処理プログラムを利用して、パソコン上で下松愛隣教会の会計処理をすることに・・・。もちろん、複式簿記です。一方、同じ＜献金記録簿＞を用いて、教会会計担当の役員さんは、従来通りの単式簿記で手書きで記帳を続けられる・・・。教会会計担当の役員さんが、会計処理上でなにか問題があれば、即、教会の礼拝堂の後ろに設置してあるパソコン上の会計処理プログラムで確認する・・・。当然、教会会計の帳簿をつけることも大変に・・・。しかも、毎月、収支は赤字ですから・・・。教会会計担当の教会役員さん・・・、筆者と同じ団塊世代で定年退職をされて、今は年金暮らしに突入・・・。彼は、＜ぼくは本を読まない。わからないことはすぐひとに尋ねる・・・＞といわれますが、それは、どうやら、老眼が進んだため、活字を読むことが負担になっているからのようです。教会書記の役員の方が、何度も指導されたのですが、ふときがつくと、元の状態に戻っています。彼の帳簿のつけ方の特徴的なのは、毎月の次月繰越金の扱い・・・、それを累計した額で管理されるのです。当然、収支の額が大幅に膨らみます。それが、彼のあたまの中にあって、＜こんなに教会の収入があるのに、毎月赤字だなんて・・・＞というフラストレーションになっていくのです。そうすれば、教会会計の事務処理の仕事に対して、その役員さん、精神的身体的負担は極端に少なくなり、しかも、教会会計担当として、教会会計の全貌をいつも把握でき、好きなときに管理することができますから・・・。以前も、教会役員会で、何度も、下松愛隣教会の会計の複式簿記化が提案されたのですが、教会会計担当の役員さんの了承するところとならず、不成立に終わっていました。本来、日本基督教団西中国教区の山田守議長の指導では、筆者が赴任して、5年後に下松愛隣教会の閉鎖の手続きに入る予定だってのですが、実際の閉鎖は、30年後になりました。急激な悲劇的な死ではなく、緩慢な老衰による自然死を選択・・・。なにしろ、筆者、武士階級の出身ではなく、百姓の出身ですから・・・。宗教法人日本基督教団下松愛隣教会の閉鎖・・・、世の中一般でいえば、地方の採算がとれない小さな支店の閉鎖程度の意味しかありませんが、＜赤字倒産＞ではなく、あきらかな＜黒字倒産＞・・・。教会の財政の健全化のため、土地の処分に踏み切らなかったのは、＜先祖代々の土地は手放してはならない＞という昔ながらの筆者の＜百姓＞魂のなせるわざ・・・。基督教の信仰とは無縁です・・・。近代的教会経営にすぐれた牧師の多くは、筆者のわざを、無知・無能な牧師の下手なわざと認識されますが・・・。牧師である筆者・・・、彼のこころの声を聞き逃していたのでしょう。彼が定年退職後も、教会会計の仕事をしてもらっていました。ところが、彼は、若いときは視力1.5・・・。どちらかいいますと、遠視気味・・・。当然、高齢化して、還暦を過ぎるようになりますと、視力障害が発生し、彼の場合、近くをみるとき、かなり度の強い老眼鏡をかける必要が出てきます。

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